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只是不等身后的陈浩南说话，山鸡上前一步，一刀劈下了阿彪的臂膀，顿时鲜血飞溅。
山鸡吊儿郎当的脸上满是认真，大天二有些摸不着头脑，倒是巢皮包皮互相看了看，又默默低头喝酒去了。
“不收钱，我决定泡菜就当我们燃记炒饭的特色之一，不收钱，免费提供，一人就一碟子。”纪然道。
“不管他，大姨给你买个杯面垫垫。”林琴摆手，不等纪然拒绝就冲进一旁二十四小时便利店买杯面去了。
“有了，新菜就做那个好了！”纪然眼前一亮，暗道。
“希望这里的老大不会见色起意。”吉米忍不住扶额叹气。
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“小飞给他一刀让他长长记性。”薯哥眯着眼，后退一步。
吉米这边的动静早就被周边人看在眼里，卖拖鞋的摊主更是摊子都没收就跑了，另一边的小食摊也推着车子跑的飞快。
“让开。”吉米下意识的推开纪然，上前一步，只是怕的眼睛都不敢睁开。
然而这些都不是重点，重点是那手上正捏着那把成人胳膊长的厚背砍刀。
我们总希望儿女好、能考上最好的学校、有最好的工作，但这些所谓“为他好”的想法里牵扯太多自己自私的心态。我们没有教导他们：“要多替别人着想，不要去伤害别人；当你没有伤害别人时，别人才会让你过得快乐幸福。”我们只教导他们自私自利、要得第一名、要去最好的学校；只告诉他们：“如果你不去拼命，你就不会有成果；如果不努力，就不会有任何的胜利。”
很多父母亲，为了孩子付出心力，全心全力地给予他们学问和外在物质的满足，可这些能让他们分辨心灵善恶而加以取舍吗？父母总认为留给孩子丰富的学问和物质，小孩就会快乐平安，其实并非如此。如果我们只认为“他没有知识，我们给他知识；他需要钱财，我们给他钱财；他要什么，我们就给什么”，对儿女只讲好话而不知道要纠正他们的错误，以为这就是爱儿女、这就是爱的教育，那是完全错误的。很多父母舍不得骂孩子，也舍不得别人骂，平日也不教导他“骂人是不对的，因为当别人骂你时，你会不高兴，所以你也不能去骂人”。这些小朋友只要做错事，被别人打骂，父母亲就做他的后盾，使得孩子不知道分辨善恶，对他而言伤害别人变成是满足、快乐的来源，而心灵却是空虚的。像这样的父母亲，自认为爱孩子，却伤害到孩子和更多的人。
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父母对儿女所付出的爱是要建立在智慧上面，能教导儿女如何分辨、舍取善恶。这样的一个家庭如果能影响到别的家庭，使别的家庭层次也提高，这才是真正家庭教育的成就。若能有成功的家庭教育，那么老师教导学生待人处世的道理，学生才能真正理解。否则，老师用心地给予学生人格教育，学生一回到家里，父母却只教他好好做功课、只给他钱财，那么老师付出再多心力，成果也有限。如果父母面对家里一两个小孩都无法教育好，那你凭什么指望面对几十个学生的老师一定要把你的儿女教好？而社会规范或法律又能够有多大的约束力？
轮回中的众生，来世会不会过得平顺或幸福快乐，关键在于今生有没有足够的准备。足够的准备是指，要在这一世累积众多资粮，也就是足够的善业。佛法是如此，世间法不也是如此吗？就像世俗中的搬家，当你已经做了充足的准备，有财物、能力、体力时，丝毫不会恐惧，也不必担忧，因为一切都准备好了，可以将下一个家布置得更美好。可如果事先没有足够的准备而又必须搬家时，我们一定会很惶恐，担忧没有钱能搬去哪里，担忧如果搬到一个破烂的地方找不到工作又没有钱财，要如何活下去。
死亡时肉体是带不走的，没有人可以将肉体带到下一世，就像搬家也无法将旧屋带到新家一样。真正要离开的是灵魂，而唯一可以跟随灵魂离开的，是在称为“阿赖耶识”的第八意识上所播种下来的一切“因”。这些“因”，无论善恶，终究都会成熟在我们身上。好比从小到大，在求学的过程中，老师在讲台上传授许多知识学问，我们在下面聆听学习，然而老师并没有将任何实质的东西给予我们，我们真正得到的是老师在讲台上所传达的观念和思维，当这些内容融入了我们的第八意识，便成为我们学**师学问的种子。随着往后的学习，我们学会了老师所会的一切，而老师并没有减少任何东西，我们也没有增长任何实质的东西，增长的是在阿赖耶识上所播下的种子而已。
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